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  • 论缘起法与荣辱观

    论缘起法与荣辱观 　　(一)　　我们伟大的祖国正处于腾飞崛起之时,科教兴国的大计已经取得了骄人的成绩，令全世界为之瞩目，叹为观止。然而随着人们物质生活的不断提升，对于精神文化的建设与提升也就显得日益...一如，众生平等 ，依正互融。佛的知见就是般若，就是缘起性空的真理。古今的大德高僧都将佛教的真理用缘起二字括之。在大小佛法的区别中，又将缘起法分为业力缘起，赖耶缘起，真如缘起（性起），如来藏缘起（性具）等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060152.html

  • 缘起法之敌----佛教

    　　当佛陀的最初五弟子之一的尊者阿说示对还没有接触佛教但想接触的舍利弗尊者说：“因缘所生法，缘谢法还灭。我师大沙门，常作如是说。”的时候，他其实已经表示了佛教的一个秘密。就是佛教乃是缘起法之敌，而非缘起法之友。舍利弗尊者马上也理解了这个意思,证悟了初道果.　　与缘起法为友会有什么结果呢？　　与缘起法为友会就有生、老、病、死、爱别离、仇人相会、求不得、忧愁悲伤，总而言之的五蕴身心就是大苦的聚合。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250456392.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    释法照著：缘起法之认识论探究　　--以《阿含经》与唯识学派为中心--　　释法照　　摘要：(　　世尊为让众生远离生死系缚，善巧地从缘起法的各各面向来阐述趋向解脱的方法。而“认识论”就是其中之一，佛陀从我们凡夫认识不清的虚妄性，来破除我们对事事万物的执著。　　此篇探讨的论题除了《阿含经》与唯识学派缘起思想下的认识论外，亦将两者立场作一比较对照。从中我们可以发现，不仅两者在缘起法上有贯通的所在，就连...

    释法照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947972.html

  • 无自性、无自性性和缘起法

    疑问1： 　　请问无自性性是常还是非常，是有还是空？　　如果是常，有，那与外道所说的永恒不变的神我有何差异，如果是非常，空，那又与断灭论有何差别。　　zf： 　　缘起法的法性从否定的侧面说可以用“无...也无力去圆融各个体系。　　从缘起法的基本定义“此有故彼有，此无故彼无”来看，这里的“此”和“彼”都是法。　　因缘法当然还是从因缘法中生起的。真如是万法的法性。　　若任意一法不是性空的，不如梦幻空花，一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545424.html

  • 十二缘起法的南传上座部的解释

    　　十二缘起法的南传上座部的解释 　　十二缘起法的南传上座部的解释 　　法增比丘 　　1. 无明，不知四圣谛，是故涉于轮回，不知出离。无明是对苦集灭道等四圣谛的无智；对前际、后际、前后际的无智... 　　6. 触，触法里讨论触五法（触、受、识、想、思），他们实际上就是五蕴法的名四法。在缘起的诸支当中，最重要的是六入→触→受→贪爱→取→有这六支，它完整的解释了有情苦的生起（集或原因），也突出了...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885042.html

  • 缘起法在修行中的重要作用

    http://www.fjdh.cn/Item/87225.aspx

  • 如本法师答：宇宙的存在，佛教的看法如何？

    　　如本法师答：佛教讲缘起论，不是创造论，更不是神权论者。世法与出世法皆不离缘起，缘起法就是佛法，佛法就是缘起法，离开缘起法并无佛法，如来一代圣教，总说缘起法。 　　宇宙的存在也不例外，也是缘起的...宇宙观，详尽无余，缘起正法，有广说与略说，缘起教义甚深，现在引录阿含经一段缘起法，来供养诸位。 　　阿含经云：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353512190.html

  • 唯识三性

    　　这种凡夫见闻思议不到的、只有圣者才能亲证的世界真实面目，才是真正的缘起法，就是世界上就只存在有情的一些心意识，这种全部存在就只有两种状态：正在妄想活动的心意识，和妄想时所熏习的种子，因缘成熟的那...的一切存在就全都是心识，除了心识没有其它存在。这是真正的缘起法，在唯识中叫做依他起性（这是三性中的第二性），就是说我们的一切现行法都是依种子生起的，而种子又是依现行熏习积累起来的。我们凡夫现在所知的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504241557.html

  • 房子也在说法

    否认生活，否认生活中的劳动和创造。而是让我们用另一种心，用佛法观照我们的生活，从而使我们的生活少一些贪欲，多一些安宁。　　所以，缘起法对于修行人和不信仰佛教者是同等重要的。再修行中、生活中、工作中都有需要。谁掌握了缘起法的金钥匙，并用它去处理人际关系，感情问题、经济问题。都会得心应手，都会来得非常自在，不会把佛法和世法打成两截，因为佛法和世法本来是同步的，它的结合点就在缘起法当中。　　缘起法不但是...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17055262286.html

  • 缘起与人心、人性

    根本理论而开展了佛教庞大的思想体系。 　　缘起，简单的说就是“因缘生起”亦即条件生起。“因”是生起万法的正因，“缘”是生起万法的助缘。大凡人事万物的成就与损毁，都是有因有缘的。因缘聚会时则成，因缘...足，则生命的究极圆满才能得以完成。要达此一终极目的，我们必须做到以下几点。 　　一；首先要用智慧观察身边的一切是缘起法，而养成不卑不亢的谦和胸怀。 　　一个佛法的修行者，应善于观察缘起。假使成就了...

    法辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022985475.html
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